2022: La Copa Común

Nuestro currículo diocesano sobre El Cáliz Común se pone a disposición de todas las personas y comunidades dentro de nuestra diócesis, con la esperanza de que sea un recurso mientras reflexionamos más sobre el significado del cáliz común en nuestra Eucaristía y en nuestra vida común. Por favor, acepten y utilicen este currículum con el espíritu de formación, reflexión y mayor consideración a medida que avanzamos en ser Nueva Iglesia.

El Cáliz Común: Símbolo de nuestra fe

Escrito por la Reverenda Canóniga Martha Korienek

Cuaresma 2022

Estimado Clero,

Me gustaría presentarles nuestro plan de estudios diocesano sobre El Cáliz Común. La Rev. Canóniga Martha Korienek creó e investigó los materiales del currículo para su uso. Mi esperanza es que éste sea un material para usar en una serie de Cuaresma para adultos o en un taller completo con su parroquia, incluyendo sus equipos de alabanza. La canóniga Martha consultó con la reverenda Dra. Ruth Meyers, profesora de liturgia en la Church Divinity School of the Pacific y presidenta del Comité Permanente de Liturgia de la Iglesia Episcopal, así como con el reverendo canónigo Dr. Kevin Moroney, profesor de liturgia en el Seminario Teológico General. Sus puntos de vista, recursos y sugerencias de enfoque son fundamentales para este plan de estudios. Por último, junto con la Canóniga Martha, el Rev. Ernie Boyer, la Rev. Dra. Caroline Hall y el Rev. Ricardo Ávila revisaron el currículo para comprobar su accesibilidad y relevancia para los feligreses, así como sugerencias editoriales para corregirlo y mejorarlo. Por favor, acepten y utilicen este currículo con el espíritu de formación, reflexión y mayor consideración a medida que avanzamos en ser Nueva Iglesia. Mi agradecimiento a todos los que han participado en la elaboración de este plan de estudios para nuestra diócesis, especialmente al canónigo Martha por sus esfuerzos en nuestro nombre.
Fielmente,

La copa común: Primera parte

La copa común: Primera parte

La copa común como símbolo de la unidad bautismal

Oración de apertura

Dios bondadoso y amoroso, nos has hecho un solo cuerpo en el único pan que compartimos, y nos has convertido en el Cuerpo de Cristo en el bautismo. Te damos gracias por la manera en que hemos llegado a conocerte y amarte a través de esta unidad. Por las formas en que te hemos ofendido y nos hemos alejado unos de otros, nos arrepentimos. Guíanos en esta Cuaresma, y siempre, por tus caminos, uniéndonos y acercándonos a ti. Te lo pedimos en el santo nombre de Jesús. Amén.

Preguntas iniciales

Hoy es nuestra primera sesión hablando de la "Copa Común" de la Sagrada Eucaristía. ¿Qué sabes ya sobre el "Cáliz común"? ¿Cómo has aprendido lo que ya sabes?

Hablaremos del Cáliz Común como símbolo de unidad que refleja nuestra identidad como Cuerpo de Cristo. ¿En qué piensas cuando oyes las palabras "Cuerpo de Cristo"? ¿Puedes describir una experiencia de la liturgia de la iglesia que haya formado tu identidad como miembro del Cuerpo de Cristo?

Estudio de la Biblia

Los primeros cristianos compartían una comida eucarística, y a través de esa comida (junto con la lectura y la reflexión sobre las Escrituras y el cuidado mutuo), crecían en comunidad. Una vez que una persona decidía unirse a esta comunidad, era bautizada en la comunidad, que se llamaba "El Cuerpo de Cristo". San Pablo escribió que, a través del bautismo, todos somos "hechos uno" en el Cuerpo de Cristo, y en nuestra unidad, compartimos; por ejemplo, compartimos "un pan" y "una copa" durante la Eucaristía, lo que, a su vez, nos ayuda a recordar que somos un solo cuerpo. Leamos lo que escribió San Pablo:

"La copa de bendición que bendecimos, ¿no es una participación en la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es participación en el cuerpo de Cristo? Porque hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, formamos un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan". (1 Corintios 10:16-17)

La copa común: Segunda parte

La copa común: Segunda parte

La copa común como símbolo que trasciende el tiempo

Oración de apertura

Dios bondadoso y amoroso, que has guiado a la Iglesia en todo tiempo y lugar, y la has colmado de tu bendición. Te damos gracias por las tradiciones que nos han sido transmitidas y por las que nos acercamos cada vez más a ti. Por los tiempos y lugares en los que la Iglesia no ha utilizado esas tradiciones para la bendición de todas las personas, nos arrepentimos. Guíanos en esta Cuaresma, y siempre, con tu sabiduría, para que nos acerquemos más a ti. Te lo pedimos en el santo nombre de Jesús. Amén.

Preguntas iniciales

Hoy continuamos nuestra conversación sobre el "Cáliz común" en la Sagrada Eucaristía. ¿Qué recuerdas de la semana pasada? ¿Qué recuerdas de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios? ¿Te ha surgido alguna pregunta desde la semana pasada?

Hablaremos de la Reforma protestante del siglo XVI. Qué sabes ya sobre la Reforma?

Historia de la copa común

La semana pasada leímos un pasaje de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios; San Pablo se había enterado de que había divisiones en la Iglesia de Corinto y escribió para recordarles que son uno en el Cuerpo de Cristo, y se lo recuerdan cada vez que comparten un pan y un cáliz (la Comunión). Esta enseñanza se convirtió en el núcleo de la identidad de los seguidores de Jesús a lo largo de la historia de la Iglesia, y sigue siéndolo hoy en día. Uno de los primeros padres de la Iglesia, Juan Crisóstomo (347-407), también señaló que esta unidad que se nos da en el bautismo, y al compartir la copa y el pan, es una forma más en que Jesús muestra su amor por nosotros: "La unión se realiza a través del alimento que nos ha dado en su deseo de mostrar el amor que nos tiene. Por eso se unió íntimamente a nosotros, mezcló su cuerpo con el nuestro como levadura, para que fuéramos un solo ente, como el cuerpo se une a la cabeza". 2 Por lo tanto, el pan y la copa de vino compartidos en la comunión se han entendido históricamente como una ofrenda de amor sagrado.

Trágicamente, a medida que crecía el énfasis en la idea de que el pan de la comunión era el cuerpo literal de Jesús y el vino era su sangre literal, el miedo a derramar el vino aumentó significativamente, hasta el punto de que se impidió a los laicos (no ordenados) recibir la copa común. El reverendo Dr. Louis Weil, uno de los grandes liturgistas de la Iglesia Episcopal, explica: "A finales del siglo VI y principios del VII, la comunión de los laicos había comenzado un precipitado declive. No había ningún énfasis textual en el término 'comunión' ya que, a medida que se desarrollaban los modelos de culto eucarístico, el énfasis en la práctica se ponía en la comunión del sacerdote/celebrante. A finales de la Edad Media, los laicos se centraban en el ritual de la misa en la elevación de la hostia, es decir, en la elevación del pan que luego se consumiría como comunión del sacerdote".3 Llegó a suceder que en la mayoría de los lugares los laicos sólo comulgaban una vez al año (Pascua) y sólo recibían el pan.

Privar a los laicos de la copa común de vino se convirtió en uno de los principales motivos de la Reforma protestante del siglo XVI; los reformadores querían que los laicos recibieran la comunión "en ambas especies" (el pan y el vino). La Rev. Dra. Ruth Meyers, profesora de liturgia, explica: "La restauración de la copa común a los laicos, el uso de un solo pan y la eliminación de las misas en las que sólo comulgaba el sacerdote fueron logros importantes de la Reforma." 4 Hasta el día de hoy, nuestro Libro de Oración Común instruye que "Los ministros reciben el Sacramento en ambas especies, y luego lo entregan inmediatamente al pueblo". (página 365) Es importante señalar, sin embargo, que en la Iglesia Episcopal creemos que recibir la Sagrada Comunión "en una sola especie" (sólo pan) sigue siendo participación plena en el sacramento. Esto ha sido especialmente útil saberlo durante la pandemia.

Preguntas para el debate

Viviendo la pandemia, puedes empezar a imaginar cómo era para los cristianos antes de la Reforma no tener acceso a la Copa Común. ¿Cómo crees que era para ellos? ¿Cómo ha sido para ti no poder comulgar de las dos maneras?

Cuando mira el cáliz (la copa que contiene el vino en el altar), ¿es para usted un símbolo de la presencia de Jesús? Y si es así, ¿en qué bando del debate te habrías situado durante la Reforma: en el de que debe mantenerse a salvo de derrames y, por tanto, sólo debe darse al clero, o en el de que debe compartirse con todo el Cuerpo de Cristo (personas bautizadas)? ¿Por qué habrías esgrimido ese argumento? ¿Qué argumento esgrimirías hoy?

Oración final

notas:

2 Juan Crisóstomo, Homilías sobre Juan, 46, 3.

3 Weil, Louis. "On the Integrity of Eucharistic Communion" de In Spirit & Truth: A Vision of Episcopal Worship, ed. Stephanie Budwey, Kevin Moroney, Sylvia Sweeney y Samuel Torvend. Stephanie Budwey, Kevin Moroney, Sylvia Sweeney y Samuel Torvend. (Church Publishing Incorporated, 2020), 99.

4 Meyers, Ruth A. "The Common Cup and Common Loaf" de Revising the Eucharist: Groundwork for the Anglican Communion, ed. David R. Holeton. David R. Holeton. Marzo, 1994, pg. 46.

La copa común: Tercera parte

La copa común: Tercera parte

El cáliz común como símbolo de la unidad de los cristianos

Oración de apertura

Dios bondadoso y amoroso, tú amas a todo tu pueblo, a los que han existido, a los que disfrutan ahora de tu creación y a los que aún no han nacido. Te damos gracias por el modo en que reflejamos tu amor eterno de unos por otros. Por las formas en que olvidamos tu amor por todas las personas, nos arrepentimos. Guíanos en esta Cuaresma, y siempre, en tu amor, para que podamos acercarnos más a ti. Te lo pedimos en el santo nombre de Jesús. Amén.

Preguntas iniciales

Hoy continuamos nuestra conversación sobre la "Copa Común" en la Sagrada Eucaristía. ¿Qué recuerdas de la semana pasada, cuando hablamos del papel que desempeñó la Copa Común en la Reforma protestante? ¿Te ha surgido alguna pregunta desde la semana pasada?

Hablaremos de la Sagrada Eucaristía en relación con "La Última Cena" y el "Banquete Celestial". ¿Qué le viene a la mente cuando oye estos términos?

La copa común y el recuerdo

La sesión de hoy comienza con la palabra de vocabulario "anamnesis". Traducida literalmente del griego significa "recuerdo". En nuestros estudios litúrgicos adquiere un significado más amplio, en el que una línea de tiempo cronológica cede ante el tiempo de Dios, y acontecimientos que están cronológicamente separados pueden no parecer distantes en absoluto. La Rev. Dra. Ruth Meyers, profesora de liturgia, lo describe así:

"Anamnesis es 'recuerdo', pero es un tipo particular de recuerdo que es más que una simple evocación, es un recuerdo en el que los efectos de los acontecimientos pasados están presentes para nosotros y anticipamos también el futuro. Es una fusión del pasado, el presente y el futuro, de modo que estamos en la mesa del banquete con Jesús. No estamos recreando ese sacrificio, pero en nuestro recuerdo particular nos estamos poniendo en presencia de todo el significado que está incrustado allí, y lo que eso significa para nuestras vidas, y los efectos transformadores de eso". 5

La anamnesis es importante al hablar del Cáliz Común porque el Cáliz Común, junto con el pan, son símbolos que no sólo recuerdan la Última Cena de Jesús con sus discípulos, sino que también nos ayudan a recordar la Última Cena tan profundamente que el tiempo cronológico entre entonces y ahora cede ante la cercanía de Dios en ambos momentos (la Última Cena y nuestra Sagrada Comunión) y los dos se unen más poderosamente de lo que el tiempo puede separarlos. Diferente, y sin embargo igual, Cristo está realmente presente tanto en la Última Cena como en nuestra Santa Comunión. Y Anamnesis es la palabra que utilizamos para describir la fusión de esos momentos a través de la presencia de Cristo.

Y como el tiempo de Dios contiene tanto lo que es pasado como lo que está más allá de este mundo, anamnesis es también la palabra que usamos para describir la creencia de que, así como estamos profundamente conectados a la Última Cena en nuestra Santa Comunión, también estamos profundamente conectados al Banquete Celestial, donde Jesús y todos los santos comparten esta santa fiesta para siempre. El Rev. Dr. Louis Weil, profesor de liturgia, lo describe de esta manera: "El acto es nuestra comunión con todos los miembros del cuerpo del Señor Resucitado - todos los miembros, vivos y difuntos, que junto con nosotros forman el único Cuerpo Místico de Cristo". 6

Y, por último, cuando pensamos en el Cáliz Común como un símbolo que nos conecta con todo el Cuerpo de Cristo, desde los primeros seguidores de Jesús hasta los difuntos más queridos, recordamos que en el Cuerpo de Cristo, también estamos íntimamente conectados con los demás cristianos de todo el mundo, hoy. El símbolo de unidad que se encuentra en el Cáliz Común no sólo nos recuerda a los que nos precedieron y a los que volveremos a ver en la otra vida, sino también a aquellos a los que no podemos ver ahora debido a la distancia, y que, sin embargo, forman parte de lo que somos.

Esta conexión con el resto del Cuerpo de Cristo, en todo el mundo, es un antídoto muy necesario contra el aislamiento que siente la gente a causa de la pandemia, así como contracultural en nuestra sociedad posmoderna e individualista". "La Iglesia en su máxima expresión ofrece una narrativa alternativa a las tendencias privatizadoras y divisorias de nuestro tiempo". 7 El Cáliz Común (y el pan compartido) simboliza, pues, nuestra interconexión con el resto de la humanidad.

Preguntas para el debate

¿Cómo entiende el significado de la palabra "anamnesis"? ¿Cómo se la describirías a otra persona? ¿Crees que es una palabra útil a la hora de pensar en los símbolos de la Sagrada Eucaristía? ¿Por qué sí o por qué no?

¿Te recuerda el Cáliz Común a la Última Cena de Jesús? ¿Te ayuda a sentirte conectado con el Banquete Celestial? ¿Te inspira la imaginación imaginar a los cristianos de todo el mundo participando en la Sagrada Comunión como el Cuerpo de Cristo? ¿Por qué sí o por qué no?

Oración final

notas:

5 Rev. Dra. Ruth Meyers, entrevista del 20 de enero de 2022.

7 Fischbeck, Lisa G., Behold What You Are: Convertirse en el Cuerpo de Cristo. (Church Publishing Incorporated, 2021), 10-11.

6 Weil, Louis. "On the Integrity of Eucharistic Communion" de In Spirit & Truth: A Vision of Episcopal Worship, ed. Stephanie Budwey, Kevin Moroney, Sylvia Sweeney y Samuel Torvend. Stephanie Budwey, Kevin Moroney, Sylvia Sweeney y Samuel Torvend. (Church Publishing Incorporated, 2020), 99

La copa común: Cuarta parte

La copa común: Cuarta parte

El cáliz común como símbolo del cuidado de todos

Oración de apertura

Dios bondadoso y amoroso, nos has llamado a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Te damos gracias por la manera en que hemos vivido este amor. Nos arrepentimos de las formas en que no hemos sido capaces de vivir este amor. Guíanos en esta Cuaresma, y siempre, en tu amor, para que podamos acercarnos más a ti. Te lo pedimos en el santo nombre de Jesús. Amén.

Preguntas iniciales

Hoy continuamos nuestra conversación sobre el "Cáliz común" en la Sagrada Eucaristía. ¿Qué recuerdas de la semana pasada, cuando hablamos de la anamnesis y del Cáliz común como símbolo de unidad con los cristianos de todo el mundo? ¿Te ha surgido alguna pregunta desde la semana pasada?

El tema de hoy es que el Cáliz Común es un símbolo del cuidado de todas las personas a través del acto de compartir. ¿Cuándo te alegra compartir algo? ¿Por qué?

La ética de la copa común

Las primeras comunidades cristianas estaban formadas por personas de distintas religiones (judíos y gentiles), culturas y estatus socioeconómicos. En el contexto de una sociedad romana muy regulada, en la que los diferentes subgrupos de personas no se mezclaban, las primeras comunidades cristianas eran contraculturales y revolucionarias en su compromiso de acoger a todos. Esta inclusividad era parte de lo que hacía que la gente quisiera unirse a ellos y aprender más sobre su Señor, Jesucristo.

A medida que las personas -de diferentes condiciones sociales- se unían oficialmente a la comunidad a través del bautismo, comenzaban a compartir la sagrada comida con su nueva comunidad. Esta comida sagrada, de la que heredamos la Sagrada Eucaristía, se convirtió entonces en un símbolo de inclusividad, el tipo de inclusividad que esperamos encontrar en el reino de Dios. El Rev. Dr. Juan Oliver, Custodio del Libro de Oración Común, señala: "Desde el principio de nuestra historia, entendimos que nuestra comida compartida era un signo -una prueba, si se quiere- de que el Reino de Dios llegaba ya aquí, entre nosotros, a nuestra incipiente comunidad... Los cristianos empezaron a celebrar sus comidas compartidas, en las que los pobres y los hambrientos comían codo con codo con los más acomodados y los muy, muy pocos ricos". 8 Por lo tanto, los símbolos de esta comida sagrada, el pan y la copa, se convirtieron en símbolos del tipo de inclusividad que reflejaría los caminos de Dios y transformaría el mundo.

Tenemos ejemplos de este mismo tipo de inclusividad radical que se da a conocer al compartir el Cáliz Común también en nuestro tiempo. En el Sur de Estados Unidos, cuando la segregación se cuestionaba en todos los ámbitos, imaginemos el poderoso mensaje que enviaban las parroquias en las que todos -todos- compartían el Cáliz Común. En las ciudades más afectadas por la epidemia del sida, justo después de saber que el VIH no se contagiaba compartiendo una bebida, imaginemos la compasión y el testimonio de las parroquias en las que todos -todos- compartían el Cáliz Común. Hoy, en nuestro país desgarrado por la división política, imaginemos la multitud de formas en que el amor de Dios se da a conocer cuando demócratas y republicanos comparten la Copa Común.

Cuando seguimos el ejemplo de la Iglesia primitiva y entendemos el Cáliz Común como un símbolo de la inclusión radical del Reino de Dios, tenemos la herramienta que necesitamos para unir a la gente de una manera que cambie el mundo.

Debate Preguntas

¿Cuándo te sentiste incluido? ¿Cómo supiste que estabas incluido? ¿Qué sintió al sentirse incluido? ¿Se te ocurre algún momento en el que te hayas sentido especialmente incluido en la comunidad de tu iglesia? ¿Cómo supiste que estabas incluido? ¿Qué sintió al sentirse incluido en su comunidad eclesial? ¿Puedes imaginarte o identificarte con el poderoso sentimiento de inclusión que habría hecho de la Iglesia primitiva una comunidad a la que querrías unirte?

¿Cómo te sientes al pensar que el Cáliz Común es un símbolo de compartir y cuidar a los demás? ¿Cómo te sientes al pensar que la Copa Común es un símbolo de inclusión? ¿Se te ocurren otros ejemplos de cómo la Copa Común puede ser un símbolo de solidaridad e inclusión?

Oración final

notas:

8 Oliver, Juan. Una casa de significados: El culto cristiano en lenguaje sencillo. (Church Publishing Incorporated, 2019), 107.

La copa común: Quinta parte

La copa común: Quinta parte

La Copa Común como símbolo de nuestra Comunidad

Oración de apertura

Dios bondadoso y amoroso, tú caminas siempre con nosotros, incluso en este tiempo de Covid, nuestro propio valle de sombra de muerte. Te damos gracias por haber sido nuestro consuelo y nuestra fuerza. Nos arrepentimos de haber utilizado este tiempo para destruirnos unos a otros. Guíanos en esta Cuaresma y, siempre con tu sabiduría, únenos y acércanos a ti. Te lo pedimos en el santo nombre de Jesús. Amén.

Preguntas iniciales

Hoy concluimos nuestra conversación sobre el "Cáliz común" en la Sagrada Eucaristía. ¿Qué recuerdas de la semana pasada? ¿Te ha surgido alguna pregunta desde la semana pasada? ¿Hay algo que no hayamos tratado y sobre lo que sientas curiosidad, o algo de lo que hayamos hablado sobre lo que te gustaría saber más?

Hablaremos del Cáliz Común en tiempos de Covid-19. ¿Cómo te has sentido comulgando "en una sola especie" (sólo pan) desde que empezó la pandemia?

La Copa Común en tiempos de COVID-19

A lo largo de esta pandemia, las comunidades episcopales han intentado estar lo más seguras posible. Han escuchado a las autoridades de la ciudad, el condado y el estado, así como a sus obispos. Se han adaptado y han acogido oportunidades de culto en línea, y luego se han acostumbrado al culto híbrido. Los cultos se han celebrado al aire libre, desde los jardines de las parroquias hasta los patios traseros. Hemos estado a la altura de los tiempos y, en todo ello, Dios ha sido alabado.

La única constante en todo esto es que cuando hemos participado en la Sagrada Eucaristía, hemos recibido el sacramento de la comunión "en una sola especie", es decir, sólo el pan. En la teología episcopal, recibir la comunión en una sola forma (sólo el pan) se considera participación plena en el sacramento. Sin embargo, muchos han expresado su deseo de recibir también el vino.

A lo largo de estas semanas de conversación sobre el Cáliz Común, hemos hablado de cómo el Cáliz Común es un símbolo clave de nuestra fe; representa muchas cosas para nosotros, como la Última Cena, el Banquete Celestial y nuestra inclusión de los demás. En todos estos ejemplos, el Cáliz Común es un símbolo de nuestra interconexión. Y durante esta pandemia, mientras nuestra interconexión se ha sentido obstaculizada, nuestro anhelo por la Copa Común se ha convertido en una metáfora de nuestro anhelo por los demás. Echamos de menos poder abrazarnos en la Paz e ir a almorzar juntos después de la iglesia, del mismo modo que echamos de menos poder compartir la Copa Común. Como tal, el Cáliz Común, que permanece inmóvil durante la distribución de la comunión, se ha convertido en un símbolo de la distancia que debemos mantener unos de otros para mantenernos a salvo; es decir, es un símbolo de nuestra interrelación a través del Cuerpo de Cristo, incluso en medio de nuestra separación debido a la pandemia. El Cáliz Común se ha convertido en un símbolo de nuestra comunidad y de nuestra esperanza de volver a estar juntos.

Preguntas para el debate

¿Cómo te sientes conectado a la comunidad estos días? ¿Cómo afecta tu incapacidad para participar y compartir la Copa Común a tu sentimiento de conexión con tu comunidad? ¿De qué otras formas has podido conectar con tu comunidad de fe? ¿Te imaginas la Copa Común como un símbolo de que la comunidad sigue estando presente (ya que la Copa Común está presente en el altar), aunque esté separada de nosotros (ya que la Copa Común permanece intacta en el altar)? ¿Cómo te sentirás cuando podamos volver a compartir el Cáliz Común?

¿Hay algo sobre la Copa Común, de esta semana o de alguna de las sesiones anteriores, sobre lo que tengas preguntas o quieras debatir?

Oración final